日本公陵墓着一位我们中国人，他的子孙后代前往祭扫，德川家族会亲自随同

　　众人皆知荣誉任沦落，日与时疏共道亲。——《闲意》唐·白居易，殊荣在世界各国全是被极其注重的标识，尤其是在日本春秋战国时代，日本武士道的切腹个人行为在她们来看就是一种十分无上光荣的付义个人行为，是更为高尚的死亡方式，不只是反映在切腹个人行为上，在日本也是有一些大家族会根据军功来突显荣誉及其获得高尚的影响力，这儿就不得不承认一下德川家族。

　　确立日本统一大业的战国三杰之一德川家康便是德川家族的第一任首领，是那时候江户时期第一任幕府将军，夺得了成千上万军功，大部分那个时候没人不清楚德川家族的威势和荣誉，到了哪些水平呢？可是的日本的名字必须依照和德川家的亲属关系分为三个级别，级别越越高越具有荣誉，德川家族也让那时候的成千上万日本人引以为傲，

　　可是说白了成也萧何败萧何，直到慕府没落后，其族人陆续进军到了文学类、商业服务等行业开展主题活动，以防大家猜疑。德川家族经历了这些年的努力到了现代社会的日本也宛然变成了一家首屈一指的公司大家族，重返光辉。

　　不但在我国注重叶落归根，这类传统式在日本文化艺术不可动摇，在日本葬着一位我们中国人朱之瑜，他的第十一代孙去开展祭拜时，这个时候德川家族掌门通常也会一同前往，那麼这一朱之瑜又是啥出处？

　　公年1600年，朱之瑜出世在一个太监家里，备受中华传统文化的陶冶，从小通读四书五经，学富五车，才高八斗的朱之瑜在那时候大明是五大专家学者之一。在朱之瑜39岁的情况下就被引荐到了那时候的礼部尚书，但是因为那时候明代奸佞，朱之瑜当然讨厌在朝做官，他一心憧憬乡村生活，期待可以归隐起來深耕细作大学问。

　　到了1644年，清代南进明代崇祯帝自缢身亡而去世后，周家的子孙福王朱由菘一举来到了那时候的南京市即位，那时候为了更好地可以请朱之瑜出世辅助自身，甘愿五次三顾茅庐，可是或是万念俱灭，显而易见朱之瑜并不憧憬那类勾心斗角的日常生活，后边朱之瑜投靠了鲁王朱以海，已经提前准备施展才能之时，可是此刻的明代宛然是烂泥扶不上墙的阿斗。

　　因此，朱之瑜只能动向那时候的日本要求支援，可是那时候的日本已经海禁阶段，代表着朱之瑜日本没办法发兵协助朱之瑜，万念俱灭的朱之瑜发觉这个时候的明代早已被清军拿到，热爱祖国急切的朱之瑜哪儿撤兵到清代，因此又奔走回去了日本。

　　那时候，日本专家学者安东玄策久闻朱之瑜的名字，甘愿拜朱之瑜从师，在水上飘泊了很久的朱之瑜最后被安东玄策连通关联到了岸，結果到后边朱之瑜见到日本也在学习培训儒家文化，因此干脆缓兵之计留到了日本教给她们儒家文化，在朱之瑜的呼吁下，很多日本人备受中国传统文化艺术的陶冶，深有感触。

　　1665年，德川光国便外派人来到了朱之瑜家里，邀约朱之瑜前去江户时代，做为侯爷在日本教给儒家文化，已经彷徨之时，朱之瑜的徒弟便讲到实际上德川光国也是一个十分喜爱儒家文化的人，这才朱之瑜应邀前往德川家族当侯爷。那时候在朱之瑜的教育下，德川光国也拜了朱之瑜从师。而且朱之瑜归还自身立了一个称号，称为舜水老先生，说白了“舜水”就是朱之瑜之前自身的故乡，到了日本后的朱之瑜对自身的我国也是朝思暮想，一想着收复大明，一直在积累着资产希望返回故乡的那一天。

　　可是造化弄人，最后由于水土不服情况的关联，朱之瑜于1682年便在日本大阪过世。过世以后的朱之瑜在德川家族一直被视作比孟子影响力还高的存有，朱之瑜的尸体也被下葬在德川家族的陵墓，值得一提的是，下葬的方式是仿效着那时候大明的殡仪典礼。

　　由于朱之瑜在日本留有的丰功伟业，因此德川家族一直在教育子孙后代们每逢佳节时日都必须前往朱之瑜的帝陵开展祭拜，因此，德川家族的11世后代朱育英前去日本拜祖时，也就遵循族规随同拜祭朱之瑜，朱之瑜在日本留有的文化艺术直到如今被日本人授教，他的热血传奇远远地回荡在德川家族，直到如今。“负书当日去，鸣玉这时归。”——司马光